"Fırka; itikat ve vicdaniyatı (inançları ve vicdanları) siyasetten ve siyasetin mütenevvi ihtilatatından (çeşitli bozulmalarından) kurtararak, milletin siyasi, içtimai, iktisadi, bilcümle kavanin (bütün kanun), teşkilat ve ihtiyacatını (ihtiyaçlarını) müspet ve tecrübevi bilim ve fenlerin muasır medeniyete bahş ve temin ettiği (çağdaş medeniyete bağışladığı ve sağladığı) esas ve eşkale tevfikan (şekillere uygun olarak) tahahkkuk ettirmeyi (gerçekleştirmeyi), yani devlet ve millet işlerinde din ve dünyayı tamamen birbirinden ayırmayı en mühim esaslarından addeyler (sayar)."

Yine CHP Büyük Kongresi'nin 13 -14 Mayıs 1931 günlü toplantısında kabul ettiği program da laiklik konusunda aynı benzer amaçlara sahiptir:

"Fırka, devlet idaresinde bütün kanunların, nizamların ve usullerin, bilim ve fenlerin çağdaş medeniyete sağladığı esas ve şekillere ve dünya ihtiyaçlarına göre yapılmasını ve uygulanmasını prensip kabul etmiştir. Din anlayışı vicdani olduğundan, fırka din fikirlerini devlet ve dünya işlerinden ve siyasetten ayrı tutmayı milletimizin çağdaş ilerlemesinde başlıca başarı etkeni görür."

Görüldüğü üzere, bugün olduğu gibi toplumsal ve kültürel yaşam dinin egemenliğine terk edilmemiştir. Ayrıca din ve dünya arasında sadece bir ayrım yapmakla sınırlı kalınmaz. Devlet ve dünya işleri artık dini kurallara göre yönetilmeyecektir.

BİLİM...

Atatürk'ün "hayatta en hakiki mürşit (kılavuz) ilimdir" sözünün anlamı ancak bu çerçevede anlaşılabilir.

Bugün ne AKP'nin ne CHP'nin ne de diğer düzen partilerinin laiklik anlayışının Kemalist laiklikle uzaktan yakından bir alakası yoktur. Halkımız bu emperyalizm uzantılarından bağımsızlaştığı gün, laiklikten söz etmek anlamlı olacaktır. Din derslerinin nasıl verileceğinin Anayasa'da düzenlendiği, Diyanet İşleri gibi bütçesi 6- 7 bakanlıktan daha geniş bir "devlet içinde devletin" var olduğu, tarikat ve cemaat ilişkilerinin siyaset dışında ekonomiden kültüre kadar bütün alanlarda etkin olduğu bir ülkede laiklikten bahsetmek abesle iştigaldir.

Türkiye'nin laik kalabilmesi için, önce laik olması gereklidir. Bu da ortaçağ anlayışının ve kurumlarının Atatürk'ün yaptığı gibi devrimci bir şekilde ezilip tasfiye edilmesi ile olur, "din ve vicdan özgürlüğü " palavrası ile değil...

"İnanç-din" ile "özgürlük" sözcüklerini aynı cümle içinde kullanmak bile sergilenen şarlatanlığın açık kanıtıdır.